慧泉寺

慧泉寺位于大同市新榮區(qū)花園屯鎮(zhèn)西寺村，西靠方山，東望采涼山，腳踏萬泉河。居高臨下，聚氣藏風(fēng)。站在慧泉寺瞭望，視野開闊，對面采涼山綿延起伏，夏秋，梯田層層，綠色由天邊鋪瀉而來，如一盛大屏風(fēng)立在藍(lán)天下。初春與冬，皚皚積雪與藍(lán)天白云相接，清麗明靜，爭于“云中八景”之中?；廴伦湓谶@樣的位置，受著天然的靈光寶氣滋養(yǎng)與福澤，有“佛助泉靈，泉助佛寺”之說。

慧泉寺就字義來說：慧，本義：聰明，有才智。又引申佛教名詞，意譯為智慧。泉，《說文》水原也，像水流成川形?！盎廴倍直闶侵腔巯袼鞒纱ㄒ粯印Ｒ蚨廴孪慊鹗⑼?，總在善男信女心中放著聰慧才智的光芒，很多人為孩子升學(xué)來到慧泉寺，祈得開智啟慧，讓孩子好好學(xué)習(xí)，天天向上，如愿考入理想學(xué)校。

慧泉寺傳說

混沌初開的方山一帶，旱魔肆虐，少水沒雨，土地干裂，人們苦不堪言，時(shí)刻盼望水的潤澤與濟(jì)養(yǎng)。當(dāng)?shù)匾粋€(gè)年輕人看在眼里，急在心上，他想：后羿能射日，夸父能逐日，我為什么不能尋找水源地呢？于是他頂著炎炎赤日到處奔走，風(fēng)餐露宿，日夜不息，訪名山拜仙人，鞋破赤腳走，餓了啃樹皮，渇了就地捧水喝飲。他的毅力與行動感動了天神，天神暗賜方。

得了良方的年輕人謝過天神，高高興興地回到方山，按照天神授意的方法尋水，果然靈驗(yàn)，水突然從光禿禿的半山腰噴涌而出，霎時(shí)，方山像一個(gè)大的水庫，水從方山?jīng)Q堤而出，洶涌奔騰，一瀉千里，一會功夫橫水泛濫，不僅沒有解救人們，反而帶來更大的災(zāi)難。年輕人情急之下臥于泉眼堵?lián)鮾疵偷拇笏?，沒想到年輕人瞬時(shí)化作一塊巨大的石頭，咆哮之水一下順從柔和，變成涓涓流水。為了永遠(yuǎn)銘記這位年輕人，人們在泉邊建寺作紀(jì)念，起名“涌泉寺”，當(dāng)?shù)厝藗兪朗来硎苓@泉水的甘澤，因水質(zhì)好，人喝上增靈增智，于是更名為“慧泉寺”，因是佛教禪宗的修行道場，后又叫慧泉禪寺。

這只是個(gè)傳說，但西寺村的水清、醇、甘、爽是眾所周知的。上世紀(jì)九十年代西寺村的井還往外溢水，泉水從井里涌流出來，人們擔(dān)水，就像到水缸舀水一樣，桶到井口，就是滿滿的一桶清澈之水。到方山游玩的人，喝一口西寺村水，真有醍醐灌頂之感，一股清涼甘甜及心及腦及脾胃。因水質(zhì)好，居住在這里的人病少壽命長，也因有水，山腰窩風(fēng)，冬暖夏涼，且人們?nèi)菀滓郎絼唬▁uan）窯，西寺村成為新榮最古老的村莊。

慧泉寺的建筑

現(xiàn)存寺院東西61．75米，南北36．2米，占地面積2235平方米，為二進(jìn)院落。建筑中軸線從南自北依次是天王殿、正殿（兩側(cè)有配殿）、鐘鼓樓。

天王殿兼寺院山門，向南而開，紅墻灰瓦，飛檐獸脊，加之門下石獅，氣勢宏大。寺院大門為拱形門，門楣上嵌原寺石匾，石匾刻楷書“慧泉禪寺”，從石匾上落款的文字可知，是康熙壬寅年（1662年），由鎮(zhèn)川堡城守府加一級趙魁所題。

進(jìn)入寺院，迎面就是五間劵（xuan）窯，紅棕色的殿門深深地嵌入窯洞內(nèi)，一種遠(yuǎn)古的蒼然氣息回旋在寺院中。正殿三間，兩側(cè)各一間配殿，配殿略小于正殿，東側(cè)是觀音殿，西側(cè)是地藏殿。

正殿外看三間劵（xuan）窯結(jié)構(gòu)，里邊是掏空的，殿內(nèi)進(jìn)深四椽，五架無廊構(gòu)架，硬山頂。外劵窯上青磚砌出仿木構(gòu)建筑前檐，前檐三踩斗拱，斗拱下是精美的磚雕。

這種建筑結(jié)構(gòu)在新榮的寺廟建造中是獨(dú)一無二的，劵窯的最大的優(yōu)勢是冬暖夏涼，過去，新榮人多以這種建筑為主，尤其鎮(zhèn)川花園屯一帶，保持這種民居建筑多年，慧泉寺正殿建筑風(fēng)格與鎮(zhèn)川花園屯民居建筑風(fēng)格相趨相同，可見寺廟文化與民俗文化的相融相合。

站在寺院向正殿后上方看，飛檐層疊，由大及小，翹角空凌，最高閣樓便是慧泉寺的藏經(jīng)閣。通向樓閣的是正殿西側(cè)60公分見寬的通道，通道僅一個(gè)人上下樓梯，墻皮剝落，鉆入通道，青燈古剎的孤寂與虔誠仿佛就在眼前。

慧泉寺浮雕

慧泉寺正殿基礎(chǔ)、窯拱部分及兩山墻是玄武巖石砌成，最引人注目的是這些玄武巖上的浮雕，這也是慧泉寺建筑的精華部分?；?．45米，基面上浮雕共24組，浮雕精美，人物場景鮮活，這些生活場景，組成了慧泉寺由來的動人傳說。

基石上三個(gè)拱形門浮雕都是以花瓶座底，瓶口兩側(cè)垂下麥穗形圖樣。

中間拱形門雕刻比較考究，左側(cè)墻沿瓶口上去的是石榴、菊花、梅花；右側(cè)墻沿瓶口上去的以荷花為主，中間夾有牡丹、梅花。這些雕刻彰顯著寺院圣潔和善、靜修佛法的追崇。

左右兩個(gè)拱形門浮雕以波曲狀莖蔓形走勢走向拱門頂部，莖蔓兩側(cè)枝葉纏繞，這種S形花紋叫忍冬紋。忍冬紋是以忍冬草為原形的，忍冬草因歷經(jīng)嚴(yán)寒不凋萎得名，由于它冬天不死，忍冬紋被大量運(yùn)用在佛教上，比作人的靈魂不滅、輪回永生，慧泉寺浮雕采用這種花紋用意是顯而易見的。

三個(gè)拱形門楣中央是三尊佛雕，中間門楣還雕有長方形佛龕上。龕上有蓮花，佛陀雙膝盤坐于蓮花之上，雙手交織在一起。另兩個(gè)拱形門楣是兩尊觀音菩薩雕像，都飄然于云端，形態(tài)各異。

兩山墻都用玄武巖建造，基石兩層浮雕，凹進(jìn)在蓮花突檐下?；厦媸欠叫问?，水波紋邊框，里邊是墀頭浮雕三爪龍，莊嚴(yán)雄武，虎虎生威。

這些浮雕不但給我們帶來美的享受，還把我們帶入歷史的長河中，帶到慧泉寺建設(shè)年代的重重迷霧中，有多少美好，有多少紛爭，盡在這些浮雕之中。

慧泉寺建造歷史探究

慧泉寺最早有碑文記載的是明朝建文年間，距今620多年。但據(jù)“先有慧泉寺，后有上下寺”的說法，慧泉寺應(yīng)在遼金之前。據(jù)說修建上下寺時(shí)，慧泉寺作了堅(jiān)強(qiáng)的后盾保障，木料、石料、糧食等物質(zhì)都是由慧泉寺供給。

慧泉寺既然在遼金之前建設(shè)，又在方山東麓，很多人認(rèn)為是北魏修建：

第一，從浮雕看只有北魏才有這樣的水波紋雕刻，與云岡石窟雕刻藝術(shù)一致，只是沒有云岡石窟精細(xì)，略顯粗拙一些，是北魏初期雕刻藝術(shù)。

第二、北魏西寺村南就有石匠窯，石匠窯居住著許多石匠，這些石匠雕刻加工玄武巖，供修皇陵和建寺院用。上世紀(jì)七十年代西寺村民還在遺址附近撿一些刻有菩薩、佛陀的石塊，有的石塊大小如成人拳頭。西寺村是最古老的村莊，在佛教發(fā)展鼎盛的北魏，村民就地取材，依山而建寺廟，來傳播佛法，弘揚(yáng)佛法，是大勢所趨的。

第三、方山是北魏寺墓結(jié)合的陵園，按照村民說法，與方山南麓的思遠(yuǎn)佛寺一樣，西寺村最早建的是佛寺，后來住進(jìn)守墓人，才繁衍成村，西寺村最早叫寺村，后來才叫西寺村，是先有寺后有村的。

慧泉寺即便不是北魏所建，劵窯玄武巖雕刻是北魏所作是肯定的。

一種說法認(rèn)為：北魏的四大石窟，分別是云岡石窟、焦山石窟、鹿野苑石窟、方山石窟，至今其他三石窟都已找到，唯沒有找到方山石窟。釋寂福住持說，方山石室是不是就是石窟呢？石室后來毀壞，人們把帶有雕刻的玄武巖拿來建筑了佛寺。

另有當(dāng)?shù)卮迕袼鶄?，方山有永固陵、萬年堂，圍繞皇陵建有思遠(yuǎn)佛寺，靈泉宮池、永固石室，這些建筑在唐朝末年，遭到破壞，木建筑群被燒毀，留下玄武巖，當(dāng)?shù)厝税堰@些玄武巖拿來建了寺廟，最初叫涌泉山居，只是規(guī)模不大的禪宗修行之處，后來成為大的寺院，釋寂福住持說：基石上“人開石門”浮雕，只有北魏墓地里才有，這樣判斷與民間說法相吻合。

不論哪種說法，慧泉寺浮雕都是歷史留下的瑰寶。

尋找馬蹄印跡

由釋寂福住持帶路，我們沿著上方山的線路行進(jìn)著，每來到這里都有一種清新舒爽的感覺，馮太后這位女政治家為民族融合建立不朽功勛，她在北魏朝政時(shí)建立的“均田制，三長制、俸祿制”對后來的隋唐盛世都有很大的影響。

《魏書》說：太后與高祖游于方山，顧瞻川阜，有終焉之志。因謂群臣曰：“舜葬蒼梧，二妃不從。豈必附遠(yuǎn)山陵，然后為貴哉！吾百年之后，神其安此?！睘榱思{入中華正統(tǒng)，馮太后沒有歸葬盛樂祖陵，而選擇了在方山建墓陵，顯示了她漢化改制脫離鮮卑族的良苦用心。

我們拾級而上，來到了慧泉寺西邊的真武廟，真武廟往北走一個(gè)坡度的路，就到了一塊大青石邊，釋寂福住持說：“就是這里！”大家驚奇地發(fā)現(xiàn)，四個(gè)馬蹄印活靈活現(xiàn)，是那種奔馬踏石樣的印跡，四馬蹄前后錯開，東北側(cè)還有一個(gè)很深的小洞，說是兵器留下的印記。

這個(gè)“馬踏印跡”還有個(gè)美麗的傳說。

傳說，有一天神是上古神兵、鎮(zhèn)天太保。平時(shí)在天宮習(xí)武藝，煉仙術(shù)，領(lǐng)眾天兵天將巡天界，保天庭。一天他趁著玉帝與王母娘娘賞蟠桃之際，悄悄騎著神馬，帶著兵器，按下云頭，看凡間山川，忽然一道亮麗的風(fēng)景吸引住他的眼球。只見此地天圓地方，草木蔥蘢，山體清秀，兩邊河水碧波浩淼，仙氣氤氳，于是他騰云駕霧策馬奔走，落到方山這塊大青石上，他把兵器杵在地上，駐足遠(yuǎn)眺。但見采涼山嬌嬈秀麗。腳下的山泉，噴涌而出，叮叮咚咚如珍珠撒滿山坡，人間的秀美風(fēng)光，讓他陶醉不舍，無奈不能久留，只能騎馬飛回天宮。從此，方山的大青石上留下四個(gè)馬蹄印跡和兵器戳地的小孔。

四只馬蹄印中，東南角的那只受到風(fēng)化嚴(yán)重，這也是釋寂福住持所憂慮和擔(dān)心的，也是我們來尋訪馬蹄印跡的目的，希望得到保護(hù)，釋積福住持去年就想用磚水泥砌起，上面用玻璃罩起來，由于各種原因沒有實(shí)施成功，今年他要下決心把“馬踏印跡”保護(hù)起來，防止進(jìn)一步風(fēng)化。

我們幾人站在“馬踏印跡”處，抬頭遠(yuǎn)望，河山一片大好。山宇空曠，似乎連人的胸境也一下崇高起來。腳下，西寺新村古樸田園之美與舊村歲月滄桑之氣各領(lǐng)風(fēng)騷，編織著新農(nóng)村的美麗。

（從天而至的光柱）

我們欣喜之余拍照留影，卻神奇地拍到了從天而至的光柱，金明主任說：“不是我手機(jī)的原因，拍了幾次都這樣”。光是一種物質(zhì)，看不見摸不著，怎么會留到照片上呢？于是吉祥如意從我們心里歡喜開來，我們像看到一則童話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)一樣。篤定：這是一種天象，是一束吉光，在方山這塊大同的寶地上有這種吉祥，預(yù)兆古都大同日月增輝人增福壽，新榮更是吉光籠罩，萬事得勝！

來源：張?zhí)抑?/p>